Якатекутли (исп. Yacatecuhtli, Yiacatecuhtli) – «ведущий владыка» в переводе с науатль. Бог-покровитель всех странников в мифологии ацтеков, но в первую очередь странствующих торговцев.
Символом Якатекутли были разнообразные виды крестов, которые служили для обозначения стоянок на дорогах. Другим символом считался орел (божество даже изображалось с клювом этой птицы вместо носа), также символ странствий и пути у ацтеков.
Якатекутли – главный бог почтека
Якатекутли являлся одной из ипостасей бога Кетцалькоатля и почитался как главное божество социальной группы профессиональных торговцев – почтека.
Почтека были самыми почетными представителями торгового класса. К ним не относились мелкие уличные торговцы, хозяева лавок и прилавков. Только смелые и отважные купцы, рискующие состоянием и жизнью в дальних экспедициях, имели право причислять себя к почтека. В руках почтека находилась выгодная торговля с так называемыми «Жаркими землями» на юго-востоке. Будучи властителями экономики, они стояли всего лишь на ступень ниже правящей знати. Жили они в отдельном районе города, довольно замкнуто, браки заключали только между представителями своего класса.
Почтека имели стационарные большие и малые храмы в честь «ведущего владыки», в том числе на рынках. Наиболее богатые из купцов жертвовали Якатекутли не только предметы своей торговли, собственную кровь, но и рабов, которых в отличие от воинов покупали на рынках. И в дни общеацтекских праздников торговцы обычно не забывали своего покровителя.
Почтека совершали длительные и опасные экспедиции, достигая территории современной Панамы. К экспедиции, которая могла занять несколько лет, необходимо было тщательно подготовиться, в том числе, проведя все необходимые ритуалы и церемонии. Вожди корпорации обращались за советом к Якатекутли, чтобы определить день, благоприятный для начала похода. За день до отправления жрецы приносили дары Якатекутли и другим богам и устраивали празднество. Ритуальные речи подчеркивали опасность предприятия. Караван отправлялся ночью, без особого шума, чтобы об этом не могли узнать разбойники.
Почтека стремились заручиться поддержкой Якатекутли на протяжении всей экспедиции и с его помощью избежать опасности. Каждый почтек нес особый черный посох, который олицетворял бога-покровителя. Когда наступало время ночлега, почтеки складывали вместе эти посохи-реликвии и совершали специальный религиозный обряд, состоящий в том числе и из ритуального самоистязания — жертвования божеству своей крови, извлекаемой с помощью уколов колючкой агавы.
Вернувшись из дальних странствий с богатой добычей, почтека благодарили Якатекутли подношением какао-напитка, обладавшего высокой ценностью, сравнимой с ценностью жадеита, шкур ягуара, морских раковин и оперения редких птиц.
Для написания статьи использованы материалы сайта https://www.indiansworld.org
