Воладорес-де-Папантла – воздушные танцоры или, переводя дословно, летающие люди из Папантлы (небольшой город на севере штата Веракрус на берегу Мексиканского залива).

Воладорес-де-Папантла часто демонстрируют свое искусство на карнавалах и фестивалях, а также в туристических городах, как, например, на курортах Плайя-дель-Кармен и Пуэрто Вальярта или в знаменитом парке Шкарет на Ривьере Майя.

Красочное, необычное, опасное и захватывающее шоу впечатляет с первого взгляда. Однако полет танцоров – это не просто шоу в национальных костюмах, предназначенное для развлечения туристов. Танец несет в себе гораздо более глубокий смысл и отражает века традиций преиспанских религиозных верований цивилизации тотонаков.

Ритуал Воладорес-де-Папантла насчитывает более 500 лет и признан ЮНЕСКО нематериальным наследием человечества. Ученые относят его к одним из самых древних танцевальных ритуалов в Мексике.

История танца Воладорес-де-Папантла

Ритуальный танец «летунов из Папантлы» отдает дань древним богам. Шипе-Тотеку – божеству обновления природы и сельского хозяйства, Тонатиу – богу неба и солнца и Тлалоку – богу дождя. Танец представляет собой древнюю молитву могущественным богам, почитание матери-земли и природных сил этого мира.

Изначально ритуальный танец исполнялся в день весеннего равноденствия. С приходом испанских миссионеров был достигнут компромисс в языческих и католических верованиях, и ритуал был перенесен на первую неделю июня – день, когда католики отмечают Праздник Тела и Крови Христовых.

Подготовка к ритуальному танцу

Подготовка к ритуалу начинается за несколько дней до самого представления. Танцоры выдерживают пост, а после приступают к выбору дерева для церемонии. Только три породы дерева, относящиеся к исчезающим видам, считаются пригодными для ритуала. Дерево должно обладать очень твердой древесиной, ствол должен быть прямым и ровным, а высота дерева должна достигать как минимум 40 метров.

Во время сруба дерева шаман – главный участник группы, играет на красной флейте и маленьком барабане. Музыка сопровождает каждый удар топора и символизирует голос бога солнца Тонатиу, который обращается с просьбой к Шипе-Тотеку простить его за то, что он срубает одно из его детищ.

В яму, вырытую для установления ствола дерева, шаман приносит в подношение черную курицу, семь яиц, брагу из сахарного тростника и горсть табака. После он обращается к богам с молитвой даровать богатый урожай.

Перед установкой ствола с него счищается кора, а ствол оборачивается веревкой. На вершину ствола прикрепляется небольшая круглая площадка и квадратная рама, которая может вращаться вокруг своей оси.

«Люди-птицы» из Папантлы

Танцоры выполняют ритуал в ярких костюмах, украшенных особой символикой. Красный цвет отдает почтение солнцу, полукружья из ткани на груди и на спине символизируют перья, которым в древности украшали себя «летуны» из Папантлы, вышитый узор из цветов и растений прославляет весну и возрождение жизни, маленькие зеркала отражают блики солнечного света, а яркие ленты, развевающиеся в полете, – это чудесная радуга.

Ритуал начинается с исполнения танца, благословляющего полет. После пять участников церемонии – 4 «летуна» и шаман взбираются на высокий шест, приближаясь к небу, – царству бога солнца Тонатиу. Достигнув платформы, 4 «летуна» занимают свои позиции по четырем сторонам света. Шаман, стоя на круглой площадке, принимается играть на флейте и барабане. Шест медленно начинает вращение, постепенно набирая скорость, и четыре «летуна» начинаю свое падение головой вниз в бездну, описывая круги вокруг шеста.

Во время полета танцоры раскидывают руки подобно крыльям, что делает их очень похожими на птиц. Танцоры достигают земли, совершив 13 оборотов, 52 в общем счете – магическое число древних, совпадающее с количеством недель в году и количеству лет одного космического цикла. Ступив на землю люди-птицы снова становятся простыми смертными.